好多人都已經忘記當老師不是教書，而是教人！所以每個老師都教訓輔三合一，也就是為學生在德智體群美乃至靈各方面得到發展而努力。我一直覺得訓導不是懲罰，而是對行為偏差的輔導，懲罰只是其中一個過程。去年有幸參與生命教育科的籌劃，跟同事共同研發教學目標、材料和活動，看到學生認同我們的努力，感覺非常好。為學生籌謀和提供價值教育是作為老師不可或缺的工作，很自然對官校必須開展德育及國民教育科的上有政策下有對策的應變，就是跟同事主動整合現有校內所有的價值教育活動和課程。最近社會上有很多聲音反對德育及國民教育科，我是其中一個。學校收到很多關於學校開展此科的查詢，我也是回應查詢的智囊之一。這樣是不是很矛盾呢？

德育、公民和國民教育的問題是甚麼呢？從小到大，老師跟我說做人要怎樣怎樣，就是德育、公民和國民教育。但我們的教育一向都只是講一個人要怎樣做好本分、待人接物和不斷反思，因為社會相信一個這樣的人是會自動探究個人與社會、個人與國家以致個人與世界的關係，是下而上的自我完善過程。現在香港社會鬧哄哄講的國民教育， 是怎樣以國家去定義一個人的價值，是上而下的規範過程，跟香港一向以來的價值觀和哲學有著180度的不同！有些人就不分青紅皂白，抹殺所有的價值教育。

反對國民教育，不是反對對學生提供價值教育，而是反對否認人與生俱來的自我認知和醒覺權利。當老師的，一定要保護每一個學生免受從上而下被定義，但也要堅持對每一個學生都提供有反思的全人發展機會，中間的詭辯歪理一定要分辨清楚。

十五年前光顧中環的APC，那時是樓上小舖，並未由I.T代理。挑了一條直腳chino褲進試衣室，穿了出來在鏡子前打量。另一間試衣室走出一個男子，穿著同一條褲子。他打量了我說：「你穿得很好看，我穿起來像個薯仔。」

「是嗎？多謝！」我連番多謝。（我並沒有安慰他，因為真的高下立見。我也因此買了那條褲子。）

雖然我們再沒有這樣近距離對話，但我與這位沒有架子的人結下一點緣分。他當時剛出了出道以來的第二張大碟，也算是成名作：「與我常在」。從那時起，他的每一張碟我都買。

陳奕迅，今晚到亞洲博覧館欣賞了你的演唱會。別來無恙嗎？

約了同事到Elements的LGB下午茶，鄰桌來了一對衣夫婦，男的行動和聽覺不靈。老太太到counter看看點甚麼糕點，又走回去在老公公耳邊介紹。到咖啡和糕點上來時，兩位老人家優雅地用叉嚐了一口各自的糕點，笑了。老公公用叉把自己的蛋糕割開一半，分了給老婆婆。只見兩人有講有笑，年青人可能有性無愛，但老來有如此可以相知感遇的伴侶，人生也應該算圓滿。

剛才過馬路，發現旁邊一位老伯伯身穿市政事務處外判商的制服，把交通燈柱上的街招逐一撕下。他向上看，突然以交通燈作支柱，顛顛簸簸地蹬上行人道扶手欄柵上。原來交通燈燈箱上還有一張招紙！他把招紙撕下，又顛顛簸簸地爬下來，再朝其他燈柱路牌進發。從小在香港都沒有學大道理甚麼為國家為社會為人民，就只有小學老師叮囑我們造人要敬業樂業克盡己任。向這位老伯伯致敬，因為他默默地敬業樂業克盡己任，我們才有一個安樂窩。

今天到酒店游泳池游泳，酒店有一對一的兒童習泳班。一位老奶奶在池邊看雜誌玩smartphone，教練在教他孫女游泳。沒多久，孫女鬧彆扭要上水，老奶奶徐徐地走到池邊跟孫女說：「你不好好學，老師好好地教你，你卻在鬧，你愈游愈差！」

孫女於是學一會鬧一會，老奶奶見下一時段的兩位外國男孩進游泳池，便跟孫女說：「小朋友來啦！你沒得學，快多划幾下給老師看！」孫女見狀，自己不用老師抱著就游了5米終於完成壯舉。

上水後孫女投訴甚麼心愛的東西丟掉了，老奶奶說：「既然心愛的，為甚麼你管不好丟掉？」

小孫女才4、5歲左右，無計可施便奶奶說：「我心情不好，下次一定游得好。」

老奶奶一邊用大毛巾幫孫女抹身，一邊說：「好！你說下一次要游得好。老師好好的教，你也應該努力自學。你不努力付出，老師怎樣教得也沒有。」

…「下一次我一定游得好！」

兩岸三地有文化差異是事實，但很多誤解以致偏見是不是源於以偏蓋全和無知呢？若果我們重視自己作為人的價值，是否應該對政權嚴厲對人民寬容些呢？

星期天原本約了一幫舊學生到 H One 吃 brunch buffet，但因為陪太太到上海出差，最後只好爽了約。但一直在Whatapps上跟他們groupchat得很開心，今早還引得我在街上大笑了好幾次，皆因收到他們不斷傳來鬥快到 H One 大快朵頤的信息，誰已到達哪裏？誰才剛出門口？我也不甘示弱，上傳我在上海到朋友新開的館子試菜的相片，最後大家互傳當前的美食。我們在同一天空下同一個時間吃著意大利菜！

他們30歲了，大部份是工程師；我就已經過了40。有人說當教師是要用生命感動生命，很偉大又肉麻對吧？我當教師卻發覺現實是很多生命不斷啟發著我的生命。當老師還有一個優點，當你為某一屆學生的某些事情而抱憾，又有新一屆的學生上前來啟發你。像這幾位學生，提醒我稚子看世界，才活出人生不斷的驚艷。驚艷，就是我當教師的原動力。

多謝你們，老師把這些都忘掉了好一陣子。

這幾天A&F仔仔令中環變得肉慾橫流，一眾女士為之瘋狂。十年前A&F還未過大海我已經對這牌子感興趣，到LA時特意拜逅。原因既簡單又自欺，穿了這牌子上身彷彿自己都成為A&F仔仔。當天遠遠見到門口站著個金髮俊俏魁悟的A&F仔仔，雖然他並無暴露甚麼，但甩一甩頭明明直入店裡的我都不自覺走歪了。問他關於牛仔褲尺碼的問題，他便儍兮兮尷尬地說自己甚麼第一天上班甚麼都不懂。唉！即是站出來當花瓶啦！從那時起，總覺得上天是公平的，樣好身材好個腦就應該差少少。

（哼，所以我不健碩！）

已經很久沒有看表演藝術。上次看「九歌」已是十多年前雲門舞集在香港首演時，當時初出茅廬，乳臭未乾。今晚再看，未開場就是驚歎觀看演藝文化的變遷。從前不至於衣香鬢影，但看表演甚麼時候安靜、甚麼時候歡呼、什麼時候興奮，都要講究都要懂看情況，絕對是一種社交禮儀的鍛鍊。今時今日穿背心短褲拖鞋的大有人在，拿手機相機隨拍一通也有，謝幕時更有人走到台前用閃光燈狂拍一通。可能可以普及到雅俗共賞是種好事，但仍覺時移勢易的唏噓，有點懷緬昔日的人對人的尊重。

第二次看「九歌」，第二次感動。舞藝依然精湛得令人拍案叫絕，最感動是整個的美感與編排，不是舞蹈這樣簡單，有武術、太極、吟唱等不同的元素。可能五十學易，別有一番體會。初出茅廬看「九歌」跟現在閱歷多了但力不從心看，雖然有些場面依然歷歷在目，但味道豐富了層次複雜了。自古以來，祭祀敬天到慎終追遠，都是對生命的熱愛、堅持和執着，也是對值得我們尊敬的生活態度和理想的一種嚮往和追求。在平衡時空，歷史重複又重複，生命雖短暫，不望名垂青史，但願無悔今生。套用於今天，我們有甚麼熱愛、堅持和執着？又有甚麼嚮往和追求？抑或是我們已經被生活的營營役役逼得麻木不仁，但求和諧平穩？這次看完「九歌」，美麗動人之餘，思緒蠻多，是一部很好的舞蹈作品。

（希望再有機會欣賞雲門舞集的「水月」和「行草狂草」。）

今天我來了人世間第四十二個年頭。這一年家庭結構沒有變化，還是老婆和兩頭狗狗；工作依舊，沒有特別升級加薪。

其實，這一年也過得蠻出人意表。身體跟我一直開玩笑，飲食失調還沒完全解決。之前吃東西倒胃，甚麼都吃不下，人日漸消瘦，連同事都看得出來。現在吃東西倒胃的情況大幅減小，但有些時候胃口比實質需要出奇的大。身體這樣不受控制有生以來還是第一次，老婆是同輩總算明白，跟父母談了好幾次，他們都是一知半解，有些回饋不但沒有令情緒稍微舒緩反而火上加油。不過，一切還總算瞧好的方面發展，像用花灑洗澡，開水時總是過冷過熱的調了好幾次才越來越接近想要的水溫，身體也這樣一步一步穩定起來。

自小就是一個開朗的人，嘻嘻哈哈的甚麼煩惱都不會往心裡頭轉。剛出來做事時，同事都叫我「建仔」，他們都當我是一個愛玩愛大笑的小弟弟，還記得聽過幾次不同的同事跟我說，無論遇到甚麼沮喪的事情，或者是受了甚麼氣，只要見到我，嘻嘻哈哈的甚麼都往腦後拋掉。可能是因為這個原因，一向人緣都算好，工作也一帆風順。而另一方面，最怕就是那些負面的人，態度又差。不過，總有一個兩個這樣的人在附近。坦白說，沒頭沒腦的不可怕，沒心沒肺的不可怕，最怕真是態度差、看事情負面又自以為是的人，因為他們缺乏了自我完善的能力，也是一個群體的毒瘤，會傳染的。偏偏辦公室裡我身旁就坐著一個這樣的人，老闆也是有這樣傾向的人。

這一兩年對很多人和很多事都抱怨不滿，動輒都發脾氣。當然社會變化也是很重要的因素，香港的環境，生活層面好像好自由，但政治層面簡直就是每天給人強姦，只要你有一點點不想給人家硬來的念頭，你就自自然然產生一股怨氣。試問沒有真正自由選擇的人生，又怎會有完全健康的人生呢？這個議題以後可以再慢慢探討。

不過，最令我自己不滿的，是我發現自己慢慢變成一個自己不喜歡的人，態度差、看事情負面又自以為是。我雖然人緣依然好，但已經不是當年的眾人的小弟弟。這樣更恐怖，如果我是一個毒瘤，我的傳染性會比其他人強！我應該憤恨自己嗎？相反，我應該原諒自己，我應該學會寬恕。

這一年來，我對所有事情、其他人、造物者以致自己都抱怨太多、要求太多啦！誰說寬恕是一件容易的事情？其實一點都不容易。所謂恕道，真的是一門很廣很深很難學的學問。人生可以是很簡單，但如果你有所要求，人生真的是一個精彩不過的旅程，但當中一個人必定要懂得寬恕。寬恕不等於沒有要求，只是要明白不能事事如意，不是每個人都跟你想法一樣步伐一樣。寬恕不等於寬己律人，天人物我最後寬恕的才是自己。

寬恕之道，還有很多很多我要學習的。我人生的第四十二個年頭，非常辛苦，但我也找回了自己的靈魂，這個收獲遠遠勝過前四十二個年頭裡我所得到的。當然，我要多謝我太太Sandra和兩頭小狗Choco跟Zero，沒有跟他們共同打造的堡壘，我沒有這樣大的安全感、自由、力量和動力去思考、探索和欣賞生命。

最近有一位在香港網絡上頗紅的老師邀請提議下一輪他跟兩位老師的網絡討論節目的議題，想了良久，在他面書上寫了句「基督徒沒有親疏有別」。

我曾經於不同場合跟朋友、同事和其他人說過：「林瑞麟不配做基督徒。」換來的是同場的人欠身向在旁的人低聲說：「他做的與他作為基督徒無關。」就全封嘴，好像聽而不聞。為甚麼這句話變成了一個黑洞？其實原句跟「他不配做男人」、「她不是老師」沒分別，前句不針對男人，後句沒有貶低老師。只是某人不能展示男人應有的氣概，所以不配做男人；或者某人做了些違背老師的操守，所以她不是一個老師。「林瑞麟不配做基督徒」根本就沒有針對或者貶低基督徒，只是對林瑞麟這人的操守不滿。

「 他做的與他作為基督徒無關」這句說話的背後意思是「我不認同他的所為」、「他的所為有違基督教教義」、「我們還是不談我的宗教基督教吧」。這種黑洞式兼要你封嘴的回應，跟某些人對六四避而不談的回應差不多，久而久之會令人不反感，而那種負面的怨氣不再是對林瑞麟，而是對基督教，好像基督教是一個幫派，包庇罪犯，也是給人親疏有別的原因。

基督教是尋求公義的！「林瑞麟不配做基督徒」是一句這種自然不過的評語，我的建議是不再視之為黑洞，讓大家公開地討論。我認為這才是上策，也是每位教徒應有的責任。前兩天立法會上又聽到政制及內地事務局局長譚志源說：「……我只想到一些跟我信仰有距離的說話，我想跟他們（泛民）講放下屠刀立地成佛。」生活就是宗教，宗教就是生活。